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 发布时间:2021-05-07 14:28:03

首先,佛陀是人。他从未宣称自己是神。尽管一些大乘佛教徒向佛陀祈祷,但这并不一定意味着他们相信佛陀是神。另一方面,上座部佛教徒清楚地宣称,佛陀是一个奇妙的“人”,无论如何都不是神。佛陀是一个人,他努力为这种世俗生活的普遍性和根本性不满找到解决方法。基本上,佛教是一种观念,而不是严格意义上的宗教。这主要是因为在佛教中,建议您尝试一下它是否对您的幸福有益。佛陀反复指出“你应该自己找出来”。如果您发现佛教是幸福生活的可靠和有用的方法,那么请遵循。如果没有,请将其放下。不信佛教没有任何惩罚。但是佛教徒坚信,如果有人举止不好,他们最终将为自己的不良行为付出代价。接下来,佛陀也是一种心态。佛陀教导说:“我们每个人中都有佛陀。”在这种状态下,我们可以恢复我们的“与自然的本质统一性”,并意识到我们与世界是一个大家庭。至于“庙中的佛身”,我认为这是一些大乘佛教徒特别强调的“佛骨”。他们认为,几乎透明的骨头反映了长时间的自我净化。不管是真的,骨头与佛陀的基本教义都没有关系。佛陀的教导的实质如下(根据“真理之道”):“拒绝做任何有害的事情,竭尽所能,使人安心,这就是佛陀的教导。

” (我自己的翻译)这听起来也许很奇怪,但是我发现佛陀的教and与巫医信仰之间有许多相似之处。基本上,这两种想法都具有这样的信念,即您不应做任何对任何人有害的事情。不幸的是,一些佛教徒心态僵硬,不容忍其他信仰体系,但这是可耻的。我认为这种态度与佛陀强调和平,同情和智慧的教义不一致。(我需要提到一个佛教修女,因为她对戴安·斯坦因对治疗艺术的兴趣而受到指责。该修女声称戴安对治疗的兴趣被放错了地方,戴安娜应该更加注意引导其他人吸纳涅bb。我不同意修女,实际上,我想问一个修女,佛陀是否会欣赏某人为结束他人的身体和心理痛苦而付出的努力,我坚信佛陀会拥护并颂扬这一观念。佛陀是一个富有同情心的人,佛陀不太可能喜欢看到某人在身体上或心理上遭受苦难。佛教的五个戒律中的第一个是“不要杀害任何人(或任何人)”。在我看来,这个戒律的含义是尊重生命,我认为修女的态度是基于这样的思想:涅bb(或梵文的涅rv)是佛教的最终目标,而其他一切都远非如此。比这个目标重要。我不同意。

在我的拙见中,涅bb的真正含义是触摸“我们灵魂的核心”,而不是离开这个苦难的世界。当我们触及灵魂的核心时,我们就能真正地看到世界上的一切都因其本质而美丽。)如果您对佛教徒的信仰感兴趣,那么我推荐这本精彩的书:《 The Dhammapada》,由阿南达·迈特里亚(Ananda Maitreya)翻译Thich Nhat Hanh的序言由Parallax Pre出版。

佛教是一种基于佛陀教s的宗教和哲学。四个崇高真理佛陀教导说,生活因渴望而不能令人满意,但这种状况可以通过遵循崇高八重道路来治愈(此教义被称为四个崇高真理)杜克卡(Dukkha):所有世俗的生活都不尽如人意,脱节,包含苦难。Samudaya:苦难的根源在于依恋或渴望(tanha)植根于无知(avidya)。涅rod:痛苦的尽头是涅end。玛加:有一条走出痛苦的道路,被称为高贵的八重道路。崇高的八重道路为了充分理解崇高的真理并调查它们是否真实,佛陀建议采取一定的路径,其中包括:正确理解正确的思想正确的言语正确的举止正确的生计权利的努力正确的正念正确的权利集中的佛教文本佛教经文在梵语中被称为Tripitaka。

这些术语的字面意思是“三个篮子”,指的是该经书的三个主要部分:Vinaya Pitaka,其中包含对佛教僧侣和尼姑的僧伽的纪律规则,以及一系列其他文本,包括解释为什么以及如何制定规则,辅助材料和教义说明。《佛经》,包含了佛陀的真实话语。第三类包含佛陀教义的注释或系统论述。在Theravada学校以及其他几个学校中,该部门称为Abhidhamma Pitaka。

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